Области деятельности
КОМПОЗИТОР
Комитас является основателем армянской национальной композиторской школы. Опираясь на опыт развития западноевропейской музыки и достижения армянской композиторской школы, а также исследуя особенности армянской традиционной музыки, он создал своеобразный композиторский стиль, который в масштабе мировой музыкальной истории отличается самобытностью и неповторимостью. Гармонические и полифонические проявления музыки Комитаса, а также его подходы к фактурному изложению не поддаются какой-либо общепринятой музыковедческой классификации.
Творческое наследие Комитаса включает обработки армянских народных и духовных песен, а также авторские произведения, не связанные непосредственно с народным первоисточником. Обработки также принято считать полноценными произведениями, учитывая оригинальный композиторский подход. Основными жанрами творчества Комитаса являются:
а) Сольные песни с фортепианным сопровождением. Комитас обработал для голоса и фортепиано шедевры армянских народных песен, основанные на его собственных фольклорных записях. Тематика этих песен разнообразна: от философской, лирической и любовной до шуточной и танцевальной. Некоторые произведения требуют высокого уровня вокального мастерства, например, «Антуни», «Крунк», «Цирани цар» и др. Удивительно, что эти песни были записаны от сельских певцов, что свидетельствует о высоком уровне природных вокальных способностей армянского крестьянства. Авторские песни Комитаса, не связанные непосредственно с народным первоисточником, по своим стилистическим особенностям настолько близки к народной музыке, что нередко воспринимаются как народные. Ярким примером является песня «Какавик».
б) Хоровые произведения. Среди хоровых произведений Комитаса представлены обработки духовных и народных песен, а также самостоятельные авторские сочинения. Комитас обработал духовные песнопения, относящиеся к различным дням церковного календаря, праздникам и святым, например «Песнопения Джурорнац», «Песнопения Вотнлваи» и др. Особое место среди духовных произведений занимают также фрагменты Литургии, такие как «Отче наш», «Амен. Святой Отец» и др.
«Литургия» для мужского хора является единственным сохранившимся крупным произведением Комитаса. Мелодии Литургии, важнейшего обряда армянской церкви, Комитас обрабатывал в разные годы своей деятельности, по различным случаям и для различных исполнительских составов.
Традиционные напевы он в основном заимствовал из записей литургического пения, выполненных Н. Ташчяном и опубликованных в 1874 и 1878 годах, а также использовал устную традицию сохранённых напевов. Некоторые обработки литургических мелодий сохранились фрагментарно, лишь в нескольких номерах. Особого внимания заслуживает обработка литургических напевов Новой Джульфы, выполненная в 1910-х годах. Существует также версия литургии с немецким переводом, созданная в Берлине. Последняя редакция для мужского хора была осуществлена в 1914 году. Обработки литургического пения Комитас часто рассматривал как концертные произведения. В настоящее время «Литургия» Комитаса 1914 года исполняется как в концертных залах, так и во время церковных богослужений.
Народные песни Комитас также обрабатывал для различных хоровых составов. Народная музыка включает различные жанры, связанные с сельской жизнью и различными сферами общественного быта. Хоровые обработки Комитаса охватывают разные жанры: трудовые, свадебные (в том числе в форме циклов), танцевальные и шуточные, обрядовые и др.
в) Фортепианные произведения. Среди фортепианных произведений особенно выделяются «Семь танцев», представляющие собой обработки танцев различных регионов Армении, «Мшо шорор», включающий несколько танцев, а также миниатюры под названием «Песни», основанные на мелодиях армянских народных песен. Все они отличаются самобытной фактурой, прозрачностью звучания, мягкой колористикой и характерным «комитасовским» подходом к музыкальной ткани.
г) Оперные проекты. Известны несколько оперных замыслов Комитаса, от которых сохранились лишь фрагменты. Среди них — опера «Ануш» по одноимённой поэме Ованеса Туманяна, а также «Сасна црер» по мотивам армянского эпоса. Выбор тем в этих и других проектах свидетельствует о значимости национальной культуры в его творчестве.
д) Ансамблевые и оркестровые произведения. Это сочинения, созданные в студенческий период, свидетельствующие о владении классической композиторской техникой. Для оркестра написано произведение «Walde Nacht». Эти ранние пьесы показывают, что Комитас прекрасно владел различными жанровыми и техническими средствами классической музыки, однако впоследствии он отдал предпочтение вокальной, хоровой и фортепианной музыке.Комитас Вардапет заложил научные основы собирания, систематизации и изучения традиционной музыки. Он является одним из первых музыкальных фольклористов в мире. На протяжении всей своей сознательной жизни он регулярно выезжал в различные населённые пункты, собирая образцы традиционной музыки. Предпочтение он отдавал песням, записанным в отдалённых деревнях, поскольку там, по его мнению, внешние влияния были минимальны и песня сохранялась в своём первозданном виде. Эта работа была крайне трудной, так как крестьяне отказывались петь вне естественной среды исполнения, просто ради записи.
По словам Комитаса: «С большим трудом или вовсе не поют и даже насмехаются, если кто-либо из горожан попросит, например, спеть крестьянскую песню тогда, когда они не заняты работой, да еще и дома. Народ не знает того, что называется искусственным пением. Каждую песню он создаёт или усваивает в своём месте и в своё время. Ни один крестьянин, сидя дома, не споёт песни молотьбы, потому что место создания и исполнения этой песни — гумно». («Армянская крестьянскаямузыка», Исследования и статьи, кн. 1, с. 377)
Преодолевая трудности, Комитасу удалось записать и тем самым спасти от забвения тысячи образцов армянской традиционной музыки. Среди них такие шедевры армянской духовной и народной музыки, как эпическая поэма «Мокац Мирза», песенные фрагменты эпоса «Сасна црер», «Крунк» и другие песни скитальчества, «Лорийская пахотная песня» и другие трудовые песни, таги Св. Григория Нарекаци и др.
Важнейшей сферой деятельности Комитаса являлась музыковедческая работа. Результаты своих научных исследований он представлял различной аудитории, в том числе на конференциях Международного музыкального общества. В результате изучения армянской духовной и народной музыки он сформулировал ряд фундаментальных положений и открытий, имеющих важное значение для армянской культуры, среди которых особенно значимы следующие:
а) Подчеркивание историко-географических и социальных основ развития армянской музыки. По мнению Комитаса, формирование музыки того или иного народа обусловлено множеством факторов (географическое положение, климатические условия, язык).
б) Жанровая классификация.
в) Выявление звукорядов армянской музыки. Комитас показал, что ладовые основы армянской музыки отличаются от ладов европейской музыки определёнными структурными принципами.
г) Уточнение структурной основы.
ИСПОЛНИТЕЛЬСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Комитас был певцом и хормейстером. Его сольное и дирижерское исполнение имело широкий отклик у публики. Сохранились свидетельства о его выдающемся голосе и способности глубоко эмоционально воздействовать на слушателей. Сохранились также записи его пения, сделанные в 1912 году в Париже.
ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Комитас преподавал в Геворкянской семинарии, а затем давал частные уроки в Константинополе. Он стремился основать музыкальное учебное заведение в Константинополе, однако не успел реализовать эту цель. Тем не менее он подготовил талантливое поколение музыкантов, среди которых Б. Каначян стал композитором, В. Саргсян — популяризатором его творчества, а М. Тумаджан продолжил фольклорные исследования.